MUHAMMED
BAYRAK
| Welcome, Guest |
|
You have to register before you can post on our site. |
| Forum Statistics |
|
» Members: 7 » Latest member: Muhammed » Forum threads: 5,306 » Forum posts: 5,910 Full Statistics |
DOWNLOADEN
AYET
FELSEFEMiZ
Raşit Tunca Sözü
GÜZEL SÖZ
El-Mani Esmasının Havassı
EL-MÂNİ’ (اَلْمَانِعُ) 161Finyail:
Engel olan, istediği şeylere engel olan, dilemediği şeyin gerçekleşmesine müsaade etmeyen, kötü şeylere engel olan, varlıkları hadlerini aşmaktan ve saltanatına ortaklıktan men eden; zararlı ve tehlikeli sebepleri izni dışında yaratıklarına zarar vermekten alıkoyan;
dilediğinden dilediği şeyi esirgeyen, bir şeyin meydana gelmesine müsâade etmeyen.
İyi ve kötü pek çok arzularımız vardır ki biri bitmeden biri ortaya çıkar. Yaşadığımız müddetçe bunlar ne biter, ne de tükenir. Biz de bu arzularımızı elde etmek için çalışır dururuz.
Her arzumuz bir takım sebeplere, sebepler de Mâni’ (mani olan) ve Mu’tî (veren) olan Allah’ın emrine bağlıdır.
Allah Teâlâ isteyenlerin isteklerini, dilerse verir; o zaman isteyenin tuttuğu sebepler çabucak meydana gelir. Mu’tî ism-i şerîfinin mânası budur.
Allah Teâlâ bazı isteklere de müsaade etmez. O zaman isteyenin yapıştığı sebepler kısır kalır, ne kadar çabalanırsa çabalansın netice vermez. Bu da Mâni’ ism-i şerîfinin tecellîsidir.
Kullarının başına gelecek felâket ve musibetleri önlemek, geri çevirmek de yine Mâni’ ism-i şerîfinin tecelliyatındandır.
Şems saatinde zikrine devam eden her zaman ve her yerde
kaza ve belalardan mahfuz olur.
Düşmanları olanlar onların şerrinden korunmak için bu adı çok ansınlar.
Aralarında soğukluk bulunan, dargın olan eşlerden biri yattığında içinden “Yâ Mâni” ism-i şerifini okumaya devam ederse araları iyi olur.
Bu ismi Kanser ve salgın yayılabilen hastalıklarda zikredilirse şifadır.
Beyin urlarına rahim kistlerine de aynı şekilde şifadır.
Vucut yaralarında da şifa ayetleriyle beraber bu isim bir miktar suya zikredilip suyu hasta hem içse hemde biraz şişlerin yaraların olduğu yere sürse şifadır.
Er-Rahim Esmasının Havassı
ER-RAHÎM (اَلرَّحِيمُ) 258 Hanail-Cerail:
Bağışlayan, esirgeyen, rahmeti herşeyi kuşatan, kâinattaki bütün nimet ve ihsanlar af ve rahmet, şefkat ve merhamet kendi eseri olan ve âhirette müminlere sonsuz nimetler ihsan edecek olan, pek ziyade merhamet edici; verdiği nimetleri iyi kullananları daha büyük ve ebedî nimetler vermek suretiyle mükâfatlandırıcı.
Rahmân ism-i şerîfinden Allah Teâlâ’nın ezelde bütün mahlûkatı için hayır ve rahmet irade buyurduğu anlaşılır, Rahîm ism-i şerîfi ise, mahlûkatı arasında irade sahipleri, hususan müminler için rahmet-i İlâhiyyenin tecellisini ifade eder.
Bu ismi şems saatinde zikre devam edenler dünya ve ahiret saadetini elde ederler rızıkları genişler zalimlere karşı okunsa galip gelirler.
Bu isim vucuttaki gazabı, kasveti, kederi giderir. Bu ismi sayı kıymeti kadar bir kağıda yazıp devamlı ağlayan bebeğin boynuna assalar ağlaması kesilir.
“Er-Rahim” ism-i şerifi yazılıp ağaç köküne dökülürse o ağacın meyveleri bol olur.
Aynı ism-i şerifi kağıda yazıp bir bardaktan onun suyunu içirdiği kimse, suyu içene karşı bir sevgi ve ilgi duyar.
Bu üç ismin birleştirilmiş bismillahirrahmanirrahim şekilde meşgul olunması bir çok faydaları içinde barındırır.
Bunlardan bazıları şunlardır. Bir kimse her ne murad için olursa olsun besmeleyi 786 kere okursa ve yedi gün buna devam ederse her türlü muradına nail olur.
1- Yatarken 21 defa besmele okursa her türlü şerden korkudan kötü ölümden emin olur.
2- Bir zalimin veya düşmanın yüzüne 51 kere okursa şerrinden emin olur
3- Güneş doğarken güneşe doğru 600 kere okuyup 600 salavat okursa (devamlı kesintisiz)rızka nail olur zengin olur
4- 786 defa suya okuyup bir kimsenin sevgisini celp için o kimseye içirse derhal sever.
5- 786 defa suya okunsa ve vesvese sahibi içse vesveseden kurtulur. Aklı giden içse aklı geri gelir. Hafızası az olan içse zeki olur lakin gün doğarken ve yedi sabah içmesi lazımdır.
6- Sabah namazından sonra 2.500 defa okuyanın keşfi açılır olacak şeyleri rüyasında görür
7- Bir tabak içine 40 defa yazılıp su veya zemzem ile hangi hastaya içirilirse şifa bulur Allahın izniyle.
8- Bir kağıda 35 kere yazıp eve asılsa o evden her türlü şer def olur cin ve insan şerri dokunmaz dükkana asılsa ticareti artar
9- Muharrem ayının birinci gününde 130 defa yazsa hamile olana ve akrabasına ömrü müddetince musibet gelmez
10- Evladı yaşamayan veya evladan mahrum olana 100 defa yazıp muska edilse evladı olur ve yaşar. 100 kere yazılıp tarlaya gömülse mahsulü bol olur(bereketi artar)
11- 70 kere yazılıp bir ölünün kefenine konsa münker ve nekir halinden ve kabir azabından emin olur.
12- Kurşun üzerine yazılıp oltaya bağlansa avı çok olur.
13- 21 kere yazılıp “Selamün ala nuhun fil alemin” ayeti (Saffat 79) hurufu mukatta (Ayrık olarak) ile yazarak su ile zehirlenen kimseye içirilse şifadır.
14- Besmeleyi yazıp aynaya her gün kırk defa baksa ve Ali İmran 26 ayetini okusa az vakitte zengin olur ayet budur.(Kulillahumme malikel mulki tu’til mulke men teşau ve tenziul mulke mimmen teşa’, ve tuizzu men teşau ve tuzillu men teşa’, bi yedikel hayr, inneke ala külli şey’in kadîr.
15- Rahman ve rahimi 50 kere yazıp üzerine 150 kere besmele okursa her haceti eda olur
16- 14 gün oruç tutup o müddet zarfında her namazın peşinden bin besmele okusa ruhanilerle görüşür
17- 190 kere muska yapıp harbe girse silah tesir etmez hasta dahi olmaz.
18- 7 badem üzerine bakır iğne ile rahim ismi şerifini yazıp her badem üzerine 331 defa okuyup dilediği kimseye yedirse yiyen kimsenin ziyadesi ile muhabbetine sebep olur.
19- Besmele-i şerifeyi bir daire içene 8 defa yazıp fetih suresinin son ayetlerini etrafına yazıp muska yapılsa o muskayı taşıyanı her kes sever, her kese güzel görünür ve herkesin hürmet ve muhabbetini kazanır.
ER-RAHÎM (اَلرَّحِيمُ) 258 Hanail-Cerail:
Bağışlayan, esirgeyen, rahmeti herşeyi kuşatan, kâinattaki bütün nimet ve ihsanlar af ve rahmet, şefkat ve merhamet kendi eseri olan ve âhirette müminlere sonsuz nimetler ihsan edecek olan, pek ziyade merhamet edici; verdiği nimetleri iyi kullananları daha büyük ve ebedî nimetler vermek suretiyle mükâfatlandırıcı.
Rahmân ism-i şerîfinden Allah Teâlâ’nın ezelde bütün mahlûkatı için hayır ve rahmet irade buyurduğu anlaşılır, Rahîm ism-i şerîfi ise, mahlûkatı arasında irade sahipleri, hususan müminler için rahmet-i İlâhiyyenin tecellisini ifade eder.
Bu ismi şems saatinde zikre devam edenler dünya ve ahiret saadetini elde ederler rızıkları genişler zalimlere karşı okunsa galip gelirler.
Bu isim vucuttaki gazabı, kasveti, kederi giderir. Bu ismi sayı kıymeti kadar bir kağıda yazıp devamlı ağlayan bebeğin boynuna assalar ağlaması kesilir.
“Er-Rahim” ism-i şerifi yazılıp ağaç köküne dökülürse o ağacın meyveleri bol olur.
Aynı ism-i şerifi kağıda yazıp bir bardaktan onun suyunu içirdiği kimse, suyu içene karşı bir sevgi ve ilgi duyar.
Bu üç ismin birleştirilmiş bismillahirrahmanirrahim şekilde meşgul olunması bir çok faydaları içinde barındırır.
Bunlardan bazıları şunlardır. Bir kimse her ne murad için olursa olsun besmeleyi 786 kere okursa ve yedi gün buna devam ederse her türlü muradına nail olur.
1- Yatarken 21 defa besmele okursa her türlü şerden korkudan kötü ölümden emin olur.
2- Bir zalimin veya düşmanın yüzüne 51 kere okursa şerrinden emin olur
3- Güneş doğarken güneşe doğru 600 kere okuyup 600 salavat okursa (devamlı kesintisiz)rızka nail olur zengin olur
4- 786 defa suya okuyup bir kimsenin sevgisini celp için o kimseye içirse derhal sever.
5- 786 defa suya okunsa ve vesvese sahibi içse vesveseden kurtulur. Aklı giden içse aklı geri gelir. Hafızası az olan içse zeki olur lakin gün doğarken ve yedi sabah içmesi lazımdır.
6- Sabah namazından sonra 2.500 defa okuyanın keşfi açılır olacak şeyleri rüyasında görür
7- Bir tabak içine 40 defa yazılıp su veya zemzem ile hangi hastaya içirilirse şifa bulur Allahın izniyle.
8- Bir kağıda 35 kere yazıp eve asılsa o evden her türlü şer def olur cin ve insan şerri dokunmaz dükkana asılsa ticareti artar
9- Muharrem ayının birinci gününde 130 defa yazsa hamile olana ve akrabasına ömrü müddetince musibet gelmez
10- Evladı yaşamayan veya evladan mahrum olana 100 defa yazıp muska edilse evladı olur ve yaşar. 100 kere yazılıp tarlaya gömülse mahsulü bol olur(bereketi artar)
11- 70 kere yazılıp bir ölünün kefenine konsa münker ve nekir halinden ve kabir azabından emin olur.
12- Kurşun üzerine yazılıp oltaya bağlansa avı çok olur.
13- 21 kere yazılıp “Selamün ala nuhun fil alemin” ayeti (Saffat 79) hurufu mukatta (Ayrık olarak) ile yazarak su ile zehirlenen kimseye içirilse şifadır.
14- Besmeleyi yazıp aynaya her gün kırk defa baksa ve Ali İmran 26 ayetini okusa az vakitte zengin olur ayet budur.(Kulillahumme malikel mulki tu’til mulke men teşau ve tenziul mulke mimmen teşa’, ve tuizzu men teşau ve tuzillu men teşa’, bi yedikel hayr, inneke ala külli şey’in kadîr.
15- Rahman ve rahimi 50 kere yazıp üzerine 150 kere besmele okursa her haceti eda olur
16- 14 gün oruç tutup o müddet zarfında her namazın peşinden bin besmele okusa ruhanilerle görüşür
17- 190 kere muska yapıp harbe girse silah tesir etmez hasta dahi olmaz.
18- 7 badem üzerine bakır iğne ile rahim ismi şerifini yazıp her badem üzerine 331 defa okuyup dilediği kimseye yedirse yiyen kimsenin ziyadesi ile muhabbetine sebep olur.
19- Besmele-i şerifeyi bir daire içene 8 defa yazıp fetih suresinin son ayetlerini etrafına yazıp muska yapılsa o muskayı taşıyanı her kes sever, her kese güzel görünür ve herkesin hürmet ve muhabbetini kazanır.
El-Hafiz Esmasının Havassı
EL-HAFÎZ (اَلْحَفِيظُ)998-Denayail-Cefyail:
Koruyan, muhafaza eden, koruyup gözeten ve dengede tutan, bütün varlıkların her türlü davranış, hal ve hareketlerini kaydeden, insanların bütün yaptıklarını sorgulama için inceden inceye dikkatle kaydeden; milyonları aşan canlı türlerinin nesillerini, tohum ve nutfelerinde (çekirdeklerinde, özlerinde, spermlerinde) muhafaza edip devam ettiren; bütün varlıkları devamlı gözetimi altında tutan; onları her türlü zarar ve kötülüklerden koruyan, her şeyi belli vaktine kadar âfât ve belâlardan saklıyan.
Hıfz, korumak, demektir. Bu koruma iki şekilde olur:
a) Varlıkların devamını sağlamak, muhafaza etmektir.
b) Birbirlerine zıd olan şeylerin, yekdiğerlerine saldırmasını önlemek, birbirlerinin şerrinden onları korumaktır.
Allah her mahlûkuna, kendine zararlı olan şeyleri bilecek bir his ilham buyurmuştur. Bu Hafîz ism-i şerîfinin tecelliyatındandır.
Bir hayvan kimyevî tahlil raporuna muhtaç olmadan kendine zararlı otları bilir ve onları yemez.
Kulların amellerinin yazılması, zâyi olmaktan korunması da Hafîz isminin gereğidir. Bu bakımdan âhirette yeniden dirilme ve yaptıklarından hesaba çekilme ile Hafîz isminin yakından alâkası vardır.
Kahriye olan isimlerdendir zühre saatinde meşgul olsa düşmana galip gelir. Muradı hasıl olur.
Şems saatinde bir hastanın üzerine okunsa şifadır.
Günde “Yâ Hafîz” ism-i şerifini okuyan kimse, sudan, ateşten, insanlardan, cinlerden, vahşi hayvanlardan, gelecek korku, panik ve zararların tümünden emin olur.
Her kim bu ismi Cuma namazından sonra, ince bir hatla dokuz yüz doksan sekiz defa yazıp koluna bağlarsa, şeytan vesvesesinden, korkudan, yılan ve akrepten ve fasid hayallerden Hakk tealanın korumasında olur.
Bir oturuşta üç yüz üç defa fallahu hayrun hafızan ve hüve erhamu’r-rahimin zikrinin okunması düşmanın perişan olması, hastanın şifa bulması, hacetlerin gerçekleşmesi, fakirlikten kurtulunması hususlarında gayet mücerrebdir.
Her kim bir oturuşta bin bir defa inna nahnu nezzelna’z-zikra ve inna lehu lehafizun ayetini zikrederse düşman ve hasımlarının dili bağlanır.
Bu ismi yeni doğmuş bir çocuğun üzerine okusa veya yazıp taşıtsa her türlü şerden mahfuz olur.
Bu isim insi ve cinnilerin zararlarına karşı oldukça etkilidir.
Yolculuğa çıkanlar, yolculuğa çıkmadan önce bu adı ebcetsel sayı değeri kadar anıp Allah’a sığınırlarsa Allah onları yolculuk boyunca bütün felaketlerden korur.
Korktukları neyse ondan emin olurlar. Bu ad , cinnilerin saldırısına karşı çok etkilidir; hastalık ve felaketlerden korunmaya yarayan çok yüce bir addır.
Öğrenciler bu ada devam ederlerse bilgileri kavrama yetenekleri gelişir.
Çok büyük bir felaketle baş başa kalacak olanlar, savaş, çatışma, şerli insanların hücumu ve benzeri abdest alıp iki rekat nafile namazı kılıp korunmaya niyet ederek 7 defa ayetel kürsiyi okuyup son okuyuşta ayetel kürsinin “velayeuduhu hıfzuhuma vehüvel aliyyül azim” ayetini yetmiş defa tekrarlayıp Hafiz esmasını 998 defa anarak Allah’a sığınırlarsa hiçbir kimse onlara zarar veremez.
Ruhaniler ve melekler ordusu, kötülük vermeye çalışanları mahvederler, ona insandan ve cinnilerden gelecek kötülüğü bertaraf ederler. O kimse Allah’ın himayesi altında olur.
EL-HAFÎZ (اَلْحَفِيظُ)998-Denayail-Cefyail:
Koruyan, muhafaza eden, koruyup gözeten ve dengede tutan, bütün varlıkların her türlü davranış, hal ve hareketlerini kaydeden, insanların bütün yaptıklarını sorgulama için inceden inceye dikkatle kaydeden; milyonları aşan canlı türlerinin nesillerini, tohum ve nutfelerinde (çekirdeklerinde, özlerinde, spermlerinde) muhafaza edip devam ettiren; bütün varlıkları devamlı gözetimi altında tutan; onları her türlü zarar ve kötülüklerden koruyan, her şeyi belli vaktine kadar âfât ve belâlardan saklıyan.
Hıfz, korumak, demektir. Bu koruma iki şekilde olur:
a) Varlıkların devamını sağlamak, muhafaza etmektir.
b) Birbirlerine zıd olan şeylerin, yekdiğerlerine saldırmasını önlemek, birbirlerinin şerrinden onları korumaktır.
Allah her mahlûkuna, kendine zararlı olan şeyleri bilecek bir his ilham buyurmuştur. Bu Hafîz ism-i şerîfinin tecelliyatındandır.
Bir hayvan kimyevî tahlil raporuna muhtaç olmadan kendine zararlı otları bilir ve onları yemez.
Kulların amellerinin yazılması, zâyi olmaktan korunması da Hafîz isminin gereğidir. Bu bakımdan âhirette yeniden dirilme ve yaptıklarından hesaba çekilme ile Hafîz isminin yakından alâkası vardır.
Kahriye olan isimlerdendir zühre saatinde meşgul olsa düşmana galip gelir. Muradı hasıl olur.
Şems saatinde bir hastanın üzerine okunsa şifadır.
Günde “Yâ Hafîz” ism-i şerifini okuyan kimse, sudan, ateşten, insanlardan, cinlerden, vahşi hayvanlardan, gelecek korku, panik ve zararların tümünden emin olur.
Her kim bu ismi Cuma namazından sonra, ince bir hatla dokuz yüz doksan sekiz defa yazıp koluna bağlarsa, şeytan vesvesesinden, korkudan, yılan ve akrepten ve fasid hayallerden Hakk tealanın korumasında olur.
Bir oturuşta üç yüz üç defa fallahu hayrun hafızan ve hüve erhamu’r-rahimin zikrinin okunması düşmanın perişan olması, hastanın şifa bulması, hacetlerin gerçekleşmesi, fakirlikten kurtulunması hususlarında gayet mücerrebdir.
Her kim bir oturuşta bin bir defa inna nahnu nezzelna’z-zikra ve inna lehu lehafizun ayetini zikrederse düşman ve hasımlarının dili bağlanır.
Bu ismi yeni doğmuş bir çocuğun üzerine okusa veya yazıp taşıtsa her türlü şerden mahfuz olur.
Bu isim insi ve cinnilerin zararlarına karşı oldukça etkilidir.
Yolculuğa çıkanlar, yolculuğa çıkmadan önce bu adı ebcetsel sayı değeri kadar anıp Allah’a sığınırlarsa Allah onları yolculuk boyunca bütün felaketlerden korur.
Korktukları neyse ondan emin olurlar. Bu ad , cinnilerin saldırısına karşı çok etkilidir; hastalık ve felaketlerden korunmaya yarayan çok yüce bir addır.
Öğrenciler bu ada devam ederlerse bilgileri kavrama yetenekleri gelişir.
Çok büyük bir felaketle baş başa kalacak olanlar, savaş, çatışma, şerli insanların hücumu ve benzeri abdest alıp iki rekat nafile namazı kılıp korunmaya niyet ederek 7 defa ayetel kürsiyi okuyup son okuyuşta ayetel kürsinin “velayeuduhu hıfzuhuma vehüvel aliyyül azim” ayetini yetmiş defa tekrarlayıp Hafiz esmasını 998 defa anarak Allah’a sığınırlarsa hiçbir kimse onlara zarar veremez.
Ruhaniler ve melekler ordusu, kötülük vermeye çalışanları mahvederler, ona insandan ve cinnilerden gelecek kötülüğü bertaraf ederler. O kimse Allah’ın himayesi altında olur.
El-Mukaddim Esmasının Havassı
EL-MUKADDİM (اَلْمُقَدِّمُ)184-Racyail-Tarafyail:
Öne alan, istediğini öne alan, ileri geçiren, istediğine, zaman ve mekân yönünden; maddî manevî yönden, şeref ve rütbe bakımından öncelik veren.
Allah Teâlâ bütün mahlûkatı yaratmıştır. Ancak seçtiklerini ileri almıştır. İnsanların bazısını dince, dünyaca bazısı üzerine derece
derece yükseltmiştir. Fakat bu yükseltme ve seçme, kulların kendi amelleri ile ona lâyık olmaları neticesinde olmuştur.
Zühal saatinde zikrine devam eden ebediyen saadet bulur adavet bulmaz.
Tarikat yolunda olanlar bu ismin zikriyle konakları çabucak aşarlar.
Harb zamanında, “Yâ Mukaddim” ism-i şerifini okumaya devam edenler, galip gelirler.
Sınav öncesinde bir kaç pirinç tanesi üzerine 184 defa “El-Mukaddim” ism-i şerifini okuyan ve yutan sınavında başarılı olur, en azından
stresi az olur.
Her hangi bir işte işin ertelenmesi gecikmesi olduğunda bu ismin zikriyle meşgul olunursa aradaki pürüz kalkar.....
EL-MUKADDİM (اَلْمُقَدِّمُ)184-Racyail-Tarafyail:
Öne alan, istediğini öne alan, ileri geçiren, istediğine, zaman ve mekân yönünden; maddî manevî yönden, şeref ve rütbe bakımından öncelik veren.
Allah Teâlâ bütün mahlûkatı yaratmıştır. Ancak seçtiklerini ileri almıştır. İnsanların bazısını dince, dünyaca bazısı üzerine derece
derece yükseltmiştir. Fakat bu yükseltme ve seçme, kulların kendi amelleri ile ona lâyık olmaları neticesinde olmuştur.
Zühal saatinde zikrine devam eden ebediyen saadet bulur adavet bulmaz.
Tarikat yolunda olanlar bu ismin zikriyle konakları çabucak aşarlar.
Harb zamanında, “Yâ Mukaddim” ism-i şerifini okumaya devam edenler, galip gelirler.
Sınav öncesinde bir kaç pirinç tanesi üzerine 184 defa “El-Mukaddim” ism-i şerifini okuyan ve yutan sınavında başarılı olur, en azından
stresi az olur.
Her hangi bir işte işin ertelenmesi gecikmesi olduğunda bu ismin zikriyle meşgul olunursa aradaki pürüz kalkar.....
El Muahhir Esmasının Havassı
EL-MUAHHİR (اَلْمُؤَخِّرُ)847-Cercyail-Dazveyail:
Erteleyen, geri bırakan, istediğini geri koyan, istediğini zaman ve mekân yönünden, maddî-manevî yönden, şeref ve rütbe bakımından sona bırakan; her şeyi eceli gelinceye kadar erteleyen; imtihan gereği genellikle kullarının cezasını hemen vermeyip âhiret gününe bırakan.
Allah Teâlâ istediğini ileri, istediğini geri aldığı gibi, bâzan da kullarının teşebbüslerini, onların bekledikleri zamanda neticelendirmez, maksadlarını arkaya bırakır. Bunda birçok hikmetleri vardır. Bu hikmetleri araştırmak, sezmeğe çalışmak gerekir.
Zikrine devam edenler düşmandan iftiradan, nifaktan emin olur.
Zalimlerin zulmü ertelenmiş olur.
Günde “Yâ Muahhir” ism-i şerifini okuyan için, sağlam bir tövbe etmek nasip olur ve o kimse takva sahibi olur.
100 defa “Yâ Mukaddim, Yâ Muahhir” ism-i şeriflerini okuyanın gönlündeki zararlı ve gereksiz düşünceler kaybolur, kalbi huzura kavuşur.
EL-MUAHHİR (اَلْمُؤَخِّرُ)847-Cercyail-Dazveyail:
Erteleyen, geri bırakan, istediğini geri koyan, istediğini zaman ve mekân yönünden, maddî-manevî yönden, şeref ve rütbe bakımından sona bırakan; her şeyi eceli gelinceye kadar erteleyen; imtihan gereği genellikle kullarının cezasını hemen vermeyip âhiret gününe bırakan.
Allah Teâlâ istediğini ileri, istediğini geri aldığı gibi, bâzan da kullarının teşebbüslerini, onların bekledikleri zamanda neticelendirmez, maksadlarını arkaya bırakır. Bunda birçok hikmetleri vardır. Bu hikmetleri araştırmak, sezmeğe çalışmak gerekir.
Zikrine devam edenler düşmandan iftiradan, nifaktan emin olur.
Zalimlerin zulmü ertelenmiş olur.
Günde “Yâ Muahhir” ism-i şerifini okuyan için, sağlam bir tövbe etmek nasip olur ve o kimse takva sahibi olur.
100 defa “Yâ Mukaddim, Yâ Muahhir” ism-i şeriflerini okuyanın gönlündeki zararlı ve gereksiz düşünceler kaybolur, kalbi huzura kavuşur.
Ez-Zahir Esmasının Havassı
EZ-ZÂHİR (اَلظَّاهِرُ)1106-Ra’zeyail-Ğakkehayail:
Açık, aşikar, varlığı açık olan, varlığını ve birliğini belgeleyen birçok delilin bulunması açısından aşikâr, varlık ve birliğinin delilleri her şeyde apaçık görünen; bütün varlıklar dış görünüşleriyle ve sanatlı yapılışlarıyla O’nun kudret ve sanatına şahitlik eden, kat’î delillerle bilinen.
Allah Teâlâ’nın varlığı her şeyden âşikârdır. Gözümüzün gördüğü her manzara, kulağımızın işittiği her nağme, elimizin tuttuğu, dilimizin tattığı her şey, fikirlerimizin üzerine çalıştığı her mana, hâsılı, gerek içimizde, gerek dışımızda şimdiye kadar anlayıp sezebildiğimiz her şey O’nun varlığına, birliğine, kemal sıfatlarına şâhiddir.
Zühalde zikrine devam eden korkulu rüyalar evham ve hayalden korunmuş olurlar. Aynı şekilde bunlar kimde varsa okusa bu illetten kurtulur.
İşrak namazından sonra 900 defa “Yâ Zahir” ismi şerifini okuyanın gözünün nuru artar.
Her gün 100 defa “Yâ Zahir” ism-i şerifini okumaya devam edenin kalbinde velayet (velilik) nuru belirir.
Yine Günde “Yâ Zahir” ism-i şerifini okumaya devam eden, bazı ilahi sırlardan haberdar olur.
“Yâ Zahir” “Yâ Bâtın” ism-i şeriflerini 100 defa okuyan, şeytanın vesvesesinden kurtulur.
Yine zahir ve batın esmalarını beraber devamlı zikredenlere eşyanın sır ve hikmetleri izhar olur açılır.
Her kim elli gün, günde 6,502 defa bu ismin zikrine devam ederse düşmanları maglub ve kahr olur.
Her kim güneş doğarken bin kere okursa asla kör olmaz, körlükle ilgili bir hastalığa mübtela olmaz.
Her kim bu ismi kuşluk vakti beş yüz defa zikre devam ederse, kalbi nurlanır ve gaflet uykusunda uyanır.
Bazı risalelerde naklolunmuştur ki; bu ismin zikrine devam iksir-i ahmer gibidir Hasta olan bir kimse için;
bu ismin ilk harfi olan zı harfi Cuma gecesi dokuz yüz on defa yazılır ve taşınırsa şifa bulur.
Düşmanın zararlarından korunmak için gece 2 rekat namaz kılıp selamdan sonra 900 zahir esması okuyup hakka tevessül eden düşmanın her türlü zararından kurtulur.
Bu ismin saklı gömülü olan şeyleri bulmada da çok faydası vardır.
Bir kılıca bu ismi yazıp savaşa giden korunmuş olur.
Merak ettiği veya öğrenmek istediği bir şeyi rüyada öğrenmek isteyen bu ismi nur ve basit esmalarıyla beraber 2 rekat namaz kılıp selamdan sonra sayısız okuyup yatarsa arzu ettiği şey ona gösterilir.
Yâ Evvel Yâ Âhir Yâ Zahir Yâ Bâtın esmasını günde 41 defa okuyan Hızır (a.s.) ‘a rastlar.
Bu ismi Ya Zahir Ya Batın şeklinde zikredenler fena düşünceler den halas olurlar sırlara müttali olurlar.
Bu isimi el-evvelu el-ahiru el-zahiru el-batınu esmalarıyla zikrederse insanların gizledikleri bütün sırlar, o kimseye keşf olur.
Her varlığın batınını ve zahirini görür ve bilir. Eşyanın havassı, zahiri ve batıni ilimler ona malum olur.
Âlemi Seyre Dalmak da Muhammed'in Sünneti, Yolumuzun Bir Düsturudur
İnsan, yalnızca kendi etrafında olup bitenlerle sınırlı bir hayat yaşamamalıdır. Âlemi seyretmek, yaratılmışları gözlemlemek, insanların hâllerini, dünyanın hadiselerini ve Allah'ın kulları üzerindeki tecellilerini takip etmek de insanın fikir dünyasını geliştiren, basiretini artıran ve kendisine ibret kapıları açan bir davranıştır.
Bizim yolumuzda âlemi seyretmek, boş bir merak veya vakit geçirmekten ibaret değildir. Gördüklerinden ibret almak, hadiselerin arkasındaki hikmeti düşünmek ve kendi hayatına ders çıkarmak maksadıyla seyretmek, tefekkürün bir parçasıdır.
**Peygamber Efendimizin Miraç Mucizesi de bize bu konuda düşündürücü bir misaldir.**
Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v.), Miraç hadisesinde Allah Teâlâ'nın kendisine gösterdiği nice büyük ayetleri, göklerin ve yerin nice harikalarını, cennet ve cehennemden kendisine gösterilen manzaraları müşahede etmiştir. Bu, sıradan bir rüya veya hayal değil, Allah'ın kudretiyle gerçekleşen büyük bir mucizedir.
Peygamber Efendimizin yaşadığı bu büyük tecrübe, insanın görme, müşahede etme ve gördüklerinden hakikate ulaşma meselesi üzerinde düşünmemize vesile olur.
Rivayet ve menkıbelerde sahabelerin hâllerine dair anlatılan bazı kıssalar da bu müşahede ve dikkat meselesini hatırlatır. Ancak burada asıl üzerinde durmamız gereken, anlatılan her kıssadan ziyade, müşahedenin insana kazandırdığı basiret ve ibret alma şuurudur.
**Peki, günümüzde âlemi seyretmek nasıl gerçekleşiyor?**
Eskiden insanlar uzak diyarlarda olup bitenleri öğrenmek için uzun yolculuklar yapmak, haber beklemek veya başka insanların anlattıklarına kulak vermek zorundaydı. Bugün ise internet, cep telefonları, televizyonlar ve canlı yayınlar sayesinde dünyanın hemen her köşesinde yaşanan hadiselerden haberdar olabiliyoruz.
Bir yerde büyük bir kaza meydana geliyor, haberini görüyoruz.
Başka bir yerde insanlar bir musibetle karşılaşıyor, görüntülerine şahit oluyoruz.
Bir insan çaresiz bir kediye yardım ediyor, bu iyiliği bütün dünyaya ulaşıyor.
Bir başkası denizde mahsur kalan yunuslara yardım ediyor, bu güzel davranışı canlı görüntülerle gözlerimizin önüne geliyor.
Kimi zaman bir insanın merhametini, kimi zaman bir başkasının zulmünü, kimi zaman da insanların sabrını, fedakârlığını ve dayanışmasını seyrediyoruz.
İşte bütün bunlar, bizim için yalnızca izlenecek görüntüler değildir. Her birinin içinde alınacak bir ders, düşünülecek bir hikmet ve insanın kendi hayatına uygulayabileceği bir ibret vardır.
Bir kazayı gördüğümüzde tedbiri öğrenmeliyiz. Bir musibeti gördüğümüzde Allah'a sığınmayı ve nimetlerin kıymetini bilmeliyiz. Bir insanın merhametini gördüğümüzde kendi merhametimizi sorgulamalıyız. Bir hayvana yardım edildiğini gördüğümüzde yaratılmışlara karşı sorumluluğumuzu hatırlamalıyız.
Bir insanın hatasını gördüğümüzde de hemen onu kınamak yerine, aynı hataya kendimizin düşmemesi için ders çıkarmalıyız.
**Âlemi seyretmek, kendimizi de seyretmektir.**
Çünkü insan başkalarının hayatına baktıkça kendi hayatını da değerlendirmeyi öğrenir. Başkalarının başına gelenlerden kendi başına gelebilecekleri düşünür. Başkalarının yaptığı iyilikleri görerek iyiliğe yönelir, yanlışlarını görerek yanlışlardan uzak durmaya çalışır.
Ancak burada önemli bir ölçü vardır: Her gördüğümüz şeyin peşine düşmek, her görüntüyü izlemek veya her haberi merak etmek değildir maksadımız. Seyrettiğimiz şeylerden ibret almak, faydalı olanı öğrenmek, zararlı ve haram olandan gözümüzü çevirmek ve vaktimizi israf etmemektir.
Raşidî yolunda bu anlayışın yeri vardır. Çünkü insanın yalnızca kendi zikriyle değil, hayatın içindeki hadiselerden çıkardığı derslerle de olgunlaşması gerekir. Zikir insanın kalbini Allah'a yöneltirken, tefekkür de aklını ve basiretini geliştirir.
Dolayısıyla âlemi seyretmek, gördüklerinden ibret almak, ince fikirli olmak, hadiseleri değerlendirmek ve bunlardan kendi yoluna uygun dersler çıkarmak bizim için önemli bir düsturdur.
**Seyret ama gaflete dalma! Gör ama ibret al! Öğren ama her gördüğüne kapılma!**
Zira göz yalnızca görmek için değil, görülenlerden hakikate ulaşmak için de bir nimettir. İnsan gördüklerini aklıyla tartmalı, kalbiyle değerlendirmeli ve hayatını bu değerlendirmelerden çıkardığı derslerle güzelleştirmelidir.
İşte âlemi seyretmenin bizim anlayışımızdaki manası budur: Dünyayı takip etmek, yaratılmışları gözlemlemek, hadiselerden ibret almak ve bütün bunların neticesinde Allah'a daha bilinçli bir kul olarak yönelmek.
**Raşit Tunca**
İnsan, yalnızca kendi etrafında olup bitenlerle sınırlı bir hayat yaşamamalıdır. Âlemi seyretmek, yaratılmışları gözlemlemek, insanların hâllerini, dünyanın hadiselerini ve Allah'ın kulları üzerindeki tecellilerini takip etmek de insanın fikir dünyasını geliştiren, basiretini artıran ve kendisine ibret kapıları açan bir davranıştır.
Bizim yolumuzda âlemi seyretmek, boş bir merak veya vakit geçirmekten ibaret değildir. Gördüklerinden ibret almak, hadiselerin arkasındaki hikmeti düşünmek ve kendi hayatına ders çıkarmak maksadıyla seyretmek, tefekkürün bir parçasıdır.
**Peygamber Efendimizin Miraç Mucizesi de bize bu konuda düşündürücü bir misaldir.**
Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v.), Miraç hadisesinde Allah Teâlâ'nın kendisine gösterdiği nice büyük ayetleri, göklerin ve yerin nice harikalarını, cennet ve cehennemden kendisine gösterilen manzaraları müşahede etmiştir. Bu, sıradan bir rüya veya hayal değil, Allah'ın kudretiyle gerçekleşen büyük bir mucizedir.
Peygamber Efendimizin yaşadığı bu büyük tecrübe, insanın görme, müşahede etme ve gördüklerinden hakikate ulaşma meselesi üzerinde düşünmemize vesile olur.
Rivayet ve menkıbelerde sahabelerin hâllerine dair anlatılan bazı kıssalar da bu müşahede ve dikkat meselesini hatırlatır. Ancak burada asıl üzerinde durmamız gereken, anlatılan her kıssadan ziyade, müşahedenin insana kazandırdığı basiret ve ibret alma şuurudur.
**Peki, günümüzde âlemi seyretmek nasıl gerçekleşiyor?**
Eskiden insanlar uzak diyarlarda olup bitenleri öğrenmek için uzun yolculuklar yapmak, haber beklemek veya başka insanların anlattıklarına kulak vermek zorundaydı. Bugün ise internet, cep telefonları, televizyonlar ve canlı yayınlar sayesinde dünyanın hemen her köşesinde yaşanan hadiselerden haberdar olabiliyoruz.
Bir yerde büyük bir kaza meydana geliyor, haberini görüyoruz.
Başka bir yerde insanlar bir musibetle karşılaşıyor, görüntülerine şahit oluyoruz.
Bir insan çaresiz bir kediye yardım ediyor, bu iyiliği bütün dünyaya ulaşıyor.
Bir başkası denizde mahsur kalan yunuslara yardım ediyor, bu güzel davranışı canlı görüntülerle gözlerimizin önüne geliyor.
Kimi zaman bir insanın merhametini, kimi zaman bir başkasının zulmünü, kimi zaman da insanların sabrını, fedakârlığını ve dayanışmasını seyrediyoruz.
İşte bütün bunlar, bizim için yalnızca izlenecek görüntüler değildir. Her birinin içinde alınacak bir ders, düşünülecek bir hikmet ve insanın kendi hayatına uygulayabileceği bir ibret vardır.
Bir kazayı gördüğümüzde tedbiri öğrenmeliyiz. Bir musibeti gördüğümüzde Allah'a sığınmayı ve nimetlerin kıymetini bilmeliyiz. Bir insanın merhametini gördüğümüzde kendi merhametimizi sorgulamalıyız. Bir hayvana yardım edildiğini gördüğümüzde yaratılmışlara karşı sorumluluğumuzu hatırlamalıyız.
Bir insanın hatasını gördüğümüzde de hemen onu kınamak yerine, aynı hataya kendimizin düşmemesi için ders çıkarmalıyız.
**Âlemi seyretmek, kendimizi de seyretmektir.**
Çünkü insan başkalarının hayatına baktıkça kendi hayatını da değerlendirmeyi öğrenir. Başkalarının başına gelenlerden kendi başına gelebilecekleri düşünür. Başkalarının yaptığı iyilikleri görerek iyiliğe yönelir, yanlışlarını görerek yanlışlardan uzak durmaya çalışır.
Ancak burada önemli bir ölçü vardır: Her gördüğümüz şeyin peşine düşmek, her görüntüyü izlemek veya her haberi merak etmek değildir maksadımız. Seyrettiğimiz şeylerden ibret almak, faydalı olanı öğrenmek, zararlı ve haram olandan gözümüzü çevirmek ve vaktimizi israf etmemektir.
Raşidî yolunda bu anlayışın yeri vardır. Çünkü insanın yalnızca kendi zikriyle değil, hayatın içindeki hadiselerden çıkardığı derslerle de olgunlaşması gerekir. Zikir insanın kalbini Allah'a yöneltirken, tefekkür de aklını ve basiretini geliştirir.
Dolayısıyla âlemi seyretmek, gördüklerinden ibret almak, ince fikirli olmak, hadiseleri değerlendirmek ve bunlardan kendi yoluna uygun dersler çıkarmak bizim için önemli bir düsturdur.
**Seyret ama gaflete dalma! Gör ama ibret al! Öğren ama her gördüğüne kapılma!**
Zira göz yalnızca görmek için değil, görülenlerden hakikate ulaşmak için de bir nimettir. İnsan gördüklerini aklıyla tartmalı, kalbiyle değerlendirmeli ve hayatını bu değerlendirmelerden çıkardığı derslerle güzelleştirmelidir.
İşte âlemi seyretmenin bizim anlayışımızdaki manası budur: Dünyayı takip etmek, yaratılmışları gözlemlemek, hadiselerden ibret almak ve bütün bunların neticesinde Allah'a daha bilinçli bir kul olarak yönelmek.
**Raşit Tunca**
El Vehhab Esmasının Havassı
EL-VEHHÂB (اَلْوَهَّابُ)14-Ğafzeyail-Hatyail:
Hibe eden, karşılıksız veren, karşılık beklemeden bol bol veren, sayı ve hesaba sığmaz çeşit çeşit nimetleri, türlü türlü rahmet hediyelerini her varlığa lâyık olduğu şekilde, her an ve karşılıksız olarak ihsan eden, çeşit çeşit nimetleri devamlı bağışlayıp duran.
Vehhâb kelimesi hibe kökünden gelmektedir. Hibe, “herhangi bir karşılık ve menfaat gözetmeden birine bir malı bağışlamak” manasınadır.
Vehhâb ise, “Her zaman, her yerde ve her şeyi çok çok ve bol bol veren ve karşılık beklemeyen” demektir.
Zühre saatinde meşgul olsa veya Her saatte meşgul olsa hatta 5 vakitte namazların akabinde daima zikretmiş olsa dünya darlığı görmez zengin olmadan ölmez.
Dua arasında yedi defa “Ya Vehhâb” ism-i şerifini okuyanın duası kabul olur.
Her Duha namazından sonra, secde vaziyetinde iken on dört defa “Ya Vehhâb” ism-i şerifini okuyan manevî iklimlerde (hakikat ilmi gibi) ilerler.
Rızık darlıklarında rızık esmalarının yanında bu isimde zikredilirse maksat çabuklaşır.
Her hangi bir yerde bir istekte bulunan 21 defa bu ismi istediği şahsın yüzüne karşı okusa isteğini verir.
Çocuğu olmayanlar ve bir şeyi isteyipte elde edemeyenler hallerine uygun esmalarla bu ismi okumaları hakeza aynı faydalıdır.
Manevi ilimlerde ilerlemek isteyen fettah vehhab alim gibi esmalarla çok meşgul olmalıdırlar.
Bu esmanın zikrine devam eden ve kulluğunda titiz davrananlara bu ismin tecellileri mazhar olur bu şahsa maddi ve manevi itaat etmeyecek hiçbir varlık yoktur.
Bu esmalar yakini bilgi ve imanı artırıcı esmalardandır.
Akıl ve zeka sorunu yaşıyanlara bu isim yazılıp üzerinede 1001 defa zikredilip suyunu hastaya içirse düzelir.
Bu esmanın diğer bir özelliği de hiç ummadığın yerlerden hayırlı kapıları aralamasıdır açmasıdır.unutmayın bu isim manevi ilimlerin kapılarından biridir.
EL-VEHHÂB (اَلْوَهَّابُ)14-Ğafzeyail-Hatyail:
Hibe eden, karşılıksız veren, karşılık beklemeden bol bol veren, sayı ve hesaba sığmaz çeşit çeşit nimetleri, türlü türlü rahmet hediyelerini her varlığa lâyık olduğu şekilde, her an ve karşılıksız olarak ihsan eden, çeşit çeşit nimetleri devamlı bağışlayıp duran.
Vehhâb kelimesi hibe kökünden gelmektedir. Hibe, “herhangi bir karşılık ve menfaat gözetmeden birine bir malı bağışlamak” manasınadır.
Vehhâb ise, “Her zaman, her yerde ve her şeyi çok çok ve bol bol veren ve karşılık beklemeyen” demektir.
Zühre saatinde meşgul olsa veya Her saatte meşgul olsa hatta 5 vakitte namazların akabinde daima zikretmiş olsa dünya darlığı görmez zengin olmadan ölmez.
Dua arasında yedi defa “Ya Vehhâb” ism-i şerifini okuyanın duası kabul olur.
Her Duha namazından sonra, secde vaziyetinde iken on dört defa “Ya Vehhâb” ism-i şerifini okuyan manevî iklimlerde (hakikat ilmi gibi) ilerler.
Rızık darlıklarında rızık esmalarının yanında bu isimde zikredilirse maksat çabuklaşır.
Her hangi bir yerde bir istekte bulunan 21 defa bu ismi istediği şahsın yüzüne karşı okusa isteğini verir.
Çocuğu olmayanlar ve bir şeyi isteyipte elde edemeyenler hallerine uygun esmalarla bu ismi okumaları hakeza aynı faydalıdır.
Manevi ilimlerde ilerlemek isteyen fettah vehhab alim gibi esmalarla çok meşgul olmalıdırlar.
Bu esmanın zikrine devam eden ve kulluğunda titiz davrananlara bu ismin tecellileri mazhar olur bu şahsa maddi ve manevi itaat etmeyecek hiçbir varlık yoktur.
Bu esmalar yakini bilgi ve imanı artırıcı esmalardandır.
Akıl ve zeka sorunu yaşıyanlara bu isim yazılıp üzerinede 1001 defa zikredilip suyunu hastaya içirse düzelir.
Bu esmanın diğer bir özelliği de hiç ummadığın yerlerden hayırlı kapıları aralamasıdır açmasıdır.unutmayın bu isim manevi ilimlerin kapılarından biridir.
Er-Rauf Esmasının Havassı
ER-RAÛF (اَلرَّؤُفُ)287-Eriyail-Şevyail:
Şefkati olan, şefkati çok, rahmet ve şefkatiyle her bir canlının üzerinde titreyen; en gizli ve en küçük ihtiyaçlarına cevap veren; son derece merhamet ve şefkat sahibi.
Zikrine devam eden saadeti ebedi sahibi olur.
Sinirlendiği anda 10 defa “Yâ Rauf ism-i şerifini ve 10 defa salavat-ı şerife okuyanın hiddeti kaybolur, sevaba kavuşur.
Haksızlığı uğrayan bir kimsenin zalimin elinden kurtulması için 287 defa “Yâ Rauf ism-i şerifi okunur.
Eşlerden biri haram işler ve diğerini de aynı haramı işlemeye zorlarsa, zorlanan eş, 287 defa Ya Rauf ism-i şerifini okuyup dua ederse haram işleyen eş ıslah olur, o haramı terk eder.
Bu esmanın zikrine devam eden kötü ahlak sahibi katı kalbi birisi bu kötü hasletlerinden kurtulur.
ER-RAÛF (اَلرَّؤُفُ)287-Eriyail-Şevyail:
Şefkati olan, şefkati çok, rahmet ve şefkatiyle her bir canlının üzerinde titreyen; en gizli ve en küçük ihtiyaçlarına cevap veren; son derece merhamet ve şefkat sahibi.
Zikrine devam eden saadeti ebedi sahibi olur.
Sinirlendiği anda 10 defa “Yâ Rauf ism-i şerifini ve 10 defa salavat-ı şerife okuyanın hiddeti kaybolur, sevaba kavuşur.
Haksızlığı uğrayan bir kimsenin zalimin elinden kurtulması için 287 defa “Yâ Rauf ism-i şerifi okunur.
Eşlerden biri haram işler ve diğerini de aynı haramı işlemeye zorlarsa, zorlanan eş, 287 defa Ya Rauf ism-i şerifini okuyup dua ederse haram işleyen eş ıslah olur, o haramı terk eder.
Bu esmanın zikrine devam eden kötü ahlak sahibi katı kalbi birisi bu kötü hasletlerinden kurtulur.
ALLAH
BAYRAK
WEB-TUNCA
Radyo Karoglan
Foruma Misafir Olarak Gir
Forumda Neler Var
GALATASARAY
FENERBAHÇE
BEŞiKTAŞ
TRABZONSPOR
MiLLi TAKIM
ETKiNLiKLERiMiZ
MEVLANA'DAN